思维和存在的同一性是恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中引申出的认识论命题 ，是哲学基本问题第二方面，涉及思维能否认识现实世界 。在辩证唯物主义中，它是在实践基础上的、有限的同一，区别于黑格尔的绝对同一论和费尔巴哈的批判 。20世纪50～80年代，中国哲学界围绕该命题的理解展开“思维和存在的同一性的争论” ，论战涉及对命题性质的不同理解并演变为政治斗争，杨献珍和艾思奇是主要人物 。
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思维和存在的同一性是恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中引申出的认识论命题 ，是哲学基本问题第二方面，涉及思维能否认识现实世界 。在辩证唯物主义中，它是在实践基础上的、有限的同一，区别于黑格尔的绝对同一论和费尔巴哈的批判 。20世纪50～80年代，中国哲学界围绕该命题的理解展开“思维和存在的同一性的争论” ，论战涉及对命题性质的不同理解并演变为政治斗争，杨献珍和艾思奇是主要人物 。
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